पारलौकिक जिवणाशिवाय मानवता असू शकते का?

पारलौकिक जिवणाशिवाय मानवता असू शकते का?
" वास्तविक, माझा मानवतेवर विश्वास आहे. आणि धर्मावर नाही"

*******************

अ : मानवता - परलोकावर विश्वास न ठेवता?

'माझा मानवतेच्या धर्मावर विश्वास आहे'.
'आधी चांगला माणूस व्हा आणि मग व्हा ...... '

'स्वर्ग / नरक कोणी पाहिले आहे?  मग आपण यावर विश्वास का ठेवला पाहिजे? '

जेव्हा जेव्हा परलोक/ श्रद्धा / ईश्वर या मुद्द्यावर बोलले जाते  तेव्हा आपल्याला असे वाक्प्रचार ऐकायला मिळतात.

जे असे वक्तव्य करतात त्याच्यासमोर कदाचित देव आणि परलोक यांची खरी कल्पना मांडली गेली नसावी.
 जेव्हा कोणतीही नैसर्गिक किंवा मानवनिर्मित वस्तू देव मानली जाते, तेव्हा कोणत्याही तार्तिक किंवा तर्कसंगत व्यक्तीला श्रद्धेची व ईश्वराची ही संकल्पना मान्य असणार नाही.
 “माझा मानवतेवर विश्वास आहे.” मानवता म्हणजे काय?

मानवी किंवा अमानवीय काय आहे हे कोण ठरवेल? नैतिकता किंवा अनैतिकतेचे मापदंड काय असेल हे कोण ठरवेल?

 दरोडेखोरांना असे वाटेल की लोकांच्या मौल्यवान वस्तू लुटून तो स्वत: साठी आणि आपल्या कुटूंबासाठी कायदेशीर कमाई करतो त्यावर त्याचा विश्वास असेल. एखाद्यासाठी नैतिक असणारी गोष्ट  हे दुसऱ्यासाठी अनैतिक असू शकते. दोन्ही पक्ष त्यांच्या कृती न्यायी आणि मानवी मानतात.


एखाद्यासाठी जे मानवीय आहे ते दुसऱ्यासाठी अमानुष असू शकते. एका प्रदेशात ही क्रिया अनुज्ञेय मानली जाते तर दुसऱ्या प्रदेशात ती दंडनीय गुन्हा असू शकते.

गुन्हेगार, जमीन बळकावणारे, मारेकरी यांना त्यांच्या कृतीत काहीही चूक आढळत नाही, ते त्याला टिकून राहण्याची गरज मानतात. पीडित व्यक्ती त्याच्यावर झालेल्या अन्यायावर न्याय शोधत/मागत असतो.

येथे प्रश्न अधिकराविषयी आहे, जो कोण योग्य आणि अयोग्य यांच्यात रेषा काढेल. मानवता आणि अमानुषता यांच्यात सीमा निश्चित करण्याचे अधिकार कोणाकडे आहेत?

सामान्य गोष्ट आहे की मानवता / अमानुषपणा, नैतिकता / अनैतिकता केवळ तेव्हाच परिभाषित केली जाऊ शकते जेव्हा कोणी उच्च अधिकारी असेल  - जो पूर्णपणे नि:पक्षपाती आणि न्याय्य आहे,  तो मानवी दुर्बलतेपासून मुक्त आहे आणि परिपूर्ण न्याय करण्यास सक्षम आहे.


तो परिपूर्ण न्यायाधीश आमचा निर्माता आहे. मानवजातीसाठी काय चांगले व काय वाईट आहे हे त्याला माहित आहे. निर्माणकर्ता तो आहे ज्याला आपण सर्वशक्तिमान देव/ईश्वर म्हणतो.

मनुष्याला निर्णय घेण्याचा अधिकार असू शकत नाही आणि कोणताही मानुष्य दुसऱ्या मनुष्याच्या सर्व परिस्थिती, क्षमता, मर्यादा इत्यादी गोष्टी जाणून घेण्यास सक्षम नाही.

सर्वशक्तिमान ईश्वर हाच आहे ज्याने आपल्या दैवी प्रकटीकरणांद्वारे नैतिकतेचे निकष लावले आहेत.

देव नैतिक / मानवी मूल्यांचा अंतिम स्रोत आहे आणि जबाबदारीची वेळ येईपर्यंत ही मूल्ये योग्य रितीने पूर्ण करणार नाहीत, त्या प्रत्येकाला त्याच्या / तिच्या कृतींसाठी जबाबदार धरा.

उत्तरदायित्वाची हीच व्यवस्था आहे ज्याला आपण पुढील जीवन किंवा परलोकीक जीवन म्हणतो.  ते न्याय्य असो किंवा अन्यायकारक असो सर्वांना योग्य ते मोबदला मिळेल; मग ते मानवी असोत किंवा अमानुष असोत.

मानवता संकल्पना दोन टप्प्यांत कार्य करते:
देवाच्या मार्गदर्शनाचे पालन करणे आणि देवाच्या करण्याच्या आणि न करण्याच्या कृतीचे अनुसरण करणे.

एखाद्याला त्याच्या कर्मासाठी परलोककामध्ये जबाबदार धरले जाणे.

जर उत्तरदायित्वाची संकल्पना नसेल, परलोकिक जीवनाची संकल्पना नसेल तर मानवतेचा / नैतिकतेचा / नीतिशास्त्र चा काहीही अर्थ नाही.

ब : पारलोकिक जीवन: तार्किक गरज.

जीवनातील सर्वात विशिष्ट गोष्ट : मृत्यू
सर्वात अनिश्चित गोष्ट : मृत्यू कधी येईल!

युधिष्ठिरला विचारले गेले - "सर्वात आश्चर्य कारक काय आहे"? त्याने उत्तर दिले:

"अहन्यहनि भूतानि गच्छन्ति यममन्दिरम् ।  शेषा जीवितुमिच्छन्ति किमाश्चर्यमतः परम् ॥"

"हर रोज़ कितने हि प्राणी यममंदिर जाते हैं (मर जाते हैं), वह देखने के बावजुद अन्य प्राणी जीने की इच्छा रखते हैं, इससे बडा आश्चर्य क्या हो सकता है ?"


"दररोज लोक मरतात आणि देवाकडे परत जातात, तरीही लोक या जगात रहाण्याची इच्छा करतात - हे सर्वात आश्चर्यकारक आहे ".
पण, मृत्यूनंतर काय होते? लोकांचे पुढील आयुष्य किंवा मृत्यू नंतरचे जीवन याबद्दलचे मत भिन्न आहे. पुढीलप्राणे,
• श्री. अ: - अवागमन  (पुनर्जन्म) या संकल्पनेवर विश्वास ठेवतात (मनुष्य वारंवार वेगवेगळ्या स्वरूपात जन्म घेत असतो). आपण लाखो वेळा जीवन-मृत्यू-जीवन-मृत्यू-चक्र भोगतो.

•   श्री. ब:-  पुनरुत्थान  आणि न्यायाचा दिवस (एखाद्याच्या कर्मासाठी जबाबदार) या संकल्पनेवर विश्वास ठेवतात.
आपण एवगामन चक्रातून जाणार नाही. न्यायाच्या दिवशी तुम्हाला उठविले जाईल आणि तुमच्या केलेल्या कृत्याबद्दल ते जबाबदार असतील. आणि आपण केलेल्या कृत्याचा मोबदला मिळेल.

• श्री. क-:  विश्वास ठेवतात की मृत्यूनंतर काहीही होणार नाही. मृत्यू नंतर पुनर्जन्म नाही. त्यानंतरचे जीवन (परलोक) नाही.
# अब्ज डॉलर्स प्रश्नः
# एकाच छताखाली राहनाऱ्या तीन प्रकारच्या लोकांना त्यांच्या मृत्यूनंतर तीन वेगवेगळ्या प्रणालींचा अनुभव घेण्याची शक्यता आहे काय?
# श्री. अ. यांनी त्यांच्या मृत्यू नंतर प्राणी / वनस्पती / माणसाच्या रूपात जन्म घेतला परंतु श्री. ब. आणि श्री. क. यांनी त्यांच्या मृत्यूनंतर जन्म घेतला नाही. हे परिस्थिती शक्य आहे का?
नक्कीच नाही!

मृत्यू नंतर कोणतीही व्यवस्था अस्तित्त्वात आसेल - प्रत्येक मनुष्य त्यावरील विश्वासाची पर्वा न करता समान असेल, यावर आपण सहमत आहात?

निसर्गाचे नियम प्रत्येकासाठी समान असतात!

क. नंतरचे जीवन किंवा पार्लोकीक जीवन:

अखिरात ही एक प्रणाली असेल जिथे संपूर्ण मानवजातीचे पुनरुत्थान न्यायाच्या दिवशी होईल आणि प्रत्येकजण त्याच्या / तिच्या कर्मासाठी जबाबदार असेल.
उत्तरदायित्व हा निसर्गाचा नियम आहे, सत्य? तुम्हाला तुमच्या कर्माचा मोबदला देण्यात यावा - सत्कर्म असो की दुश्कर्म.

परलोक जीवन किंवा परलोकिक जीवनातून प्रत्येक मानवाला परिपूर्ण न्याय दिला जाईल.

# परिपूर्ण न्यायाची गरज
या जगात पुष्कळ लोक धार्मिक जीवन जगतात. ते इतरांपेक्षा चांगले आहेत, ते ईश्वराच्या अधीन असतात, देवाच्या आज्ञा पाळतात आणि वाईट कृतींपासून दूर असतात.

परंतु कधीकधी या लोकांना इतरांद्वारे, किंवा वेगवेगळ्या अडचणींमध्ये ओढले जाते, एकतर स्वत: च्या कोणत्याही कारणास्तव किंवा दोष नसल्यास दुखापत केली जाते किंवा शिक्षा दिली जाते.
या चांगल्या लोकांवर अत्याचार होतात, छळ केला जातो आणि मरण येईपर्यंत बऱ्याचदा दु:खात जीवन जगतात.

अशा चांगल्या लोकांना न्याय मिळाला असे तुम्हाला वाटते का?

त्याचप्रमाणे आपण पाहतो की असे बरेच लोक आहेत जे नेहमी इतरांना दुखवितात किंवा त्यांची फसवणूक करतात आणि लोकांना अपमानित करतात.

परंतु त्यांचा उच्च प्रभाव किंवा न्याय यंत्रणेतील संबंधांमुळे शिक्षा होत नाही.

जरी ते वाईट कृत्ये करतात परंतु तरीही त्यांना त्यांच्या कृत्याबद्दल शिक्षा होत नाही, परंतु ते त्यांच्या मृत्यूपर्यंत सुखदायक आयुष्य जगतात.
सर्व मारेकरी, बलात्कारी, दरोडेखोर, गुन्हेगारांना या जगातील न्याय व्यवस्थेत शिक्षा नाही.
या वाईट लोकांनी त्यांच्या वाईट कर्मासाठी न्याय दिला होता का?

आजच्या जगात खूप अन्याय होत आहे. बऱ्याच वेळा, व्यवस्थेतील प्रत्येक व्यक्तीस न्याय्य नसते. "कदाचित बरोबर आहे" सहसा हे कार्य करते.
हा या कथेचा शेवट असू शकतो का? परिपूर्ण न्याय अजूनही चांगल्या लोकांसाठी आणि वाईट लोकांसाठी प्रलंबित आहे.

सामान्य गोष्ट आहे  की, अशी एक प्रणाली असणे आवश्यक आहे ज्याने प्रत्येक व्यक्तीला तिच्या कृतींनुसार न्याय मिळाला पाहिजे.

 # परलोक किंवा मृत्यू नंतरचे जीवन.
ही न्याय व्यवस्था या रूपात असेलः

पुनरुत्थान - न्यायाच्या दिवशी पुन्हा जिवंत केले जाईल.
स्वर्ग -  सत्कर्मी, सन्माननीय व्यक्तींसाठी बक्षीसाचे ठिकाण.
नरक - दुराचारी, अधर्मी आणि वाईट लोकांसाठी शिक्षेचे ठिकाण.
 परलोक/ नीवड्याच्या दिवशी कोण न्याय देईल? उत्तरः आमचा निर्माता.

मृत्यूनंतर मानवजातीची चौकशी केली जाणार नाही किंवा त्याला जबाबदार धरण्यात येणार नसेल तर काय होईल?
संपूर्ण जगात  गोंधळ आणि अराजकता असेल.
कोणालाही त्याच्या / तिच्या कृत्याबद्दल त्रास होणार नाही आणि केवळ या ऐहिक व्यवस्थेत शिक्षा होऊ नये म्हणून प्रयत्न केले जाईल.

मृत्यु नंतर चे  जीवन किंवा परलोक यांच्या संकल्पनेशिवाय मानवतेची कोणतीही संकल्पना नाही.

Original in English : https://khurshidimam.blogspot.com/2019/04/can-there-be-humanity-without-life.html

********************